Medan
hyreshusets lilla julgran glimmar på ute på gården läser jag vidare i
Illusionen om gud.
Till min glädje ser jag också mina
förhoppningar besannas, dock mer vetenskapligt än religiöst, vilket jag inte heller beklagar.
Som övertygad ateist i ett redan sekulariserat samhälle tillhör jag inte Richard
Dawkins egentliga målgrupp. Där jag bor är inte
religiositet en i det närmaste obligatorisk egenskap. Här behöver jag inte släta över det faktum att jag inte tror på gud för att undvika att bli allmänt föraktad. Jag behöver inte ljuga om min hållning för att ha en möjlighet att bli vald till förtroendeposter (om jag nu skulle vilja det). Jag riskerar inte heller att bli beskylld för att vara landsförrädare, eller något annat lika bespottat, till följd att detta inlägg.
Det är alltså inte mig Richard
Dawkins behöver omvända, ej heller uppmuntra i mina
övertygelser. Hans energiska framfart i det avseendet slår gång på gång in mina redan öppna dörrar. Och det blir lätt en smula störande.
Bortom den
agitoriska avsikten ligger emellertid en spännande bok och väntar.
I samma veva som vetenskapsmannen
Dawkins (med sällan skådad - möjligen kontraproduktiv - frenesi) förnekar gud, tvingas han nämligen att förklara
varför han anser att denna slutsats är den enda rimliga. Han gör nedslag i en mängd vetenskapliga områden, som rymdforskning, antropologi och genetik. Och samtidigt som han gör slavsylta av allsköns
religiösa föreställningar och inte drar sig (och varför skulle han det?) för att jämställa tron på Jesus (gudomen) med tron på enhörningar eller
flygande spagettimonster, tvingar han sin publik att följa logiska resonemang om sannolikhet och manar oss att inte ersätta okunskap med skenbart enkla lösningar som bara väcker nya och ännu större frågor.
Just nu (till mitten av boken kommen) är han inne på olika alternativa förklaringar till varför
religiositeten egentligen är så utbredd (snarare regel än undantag). Vad har människan, rent
evolutionistiskt, haft för nytta av den? Han lutar åt att vidskeplighet är en (oönskad) bieffekt av andra mer gynnsamma saker.
Som sagt, det är mycket upplysande.
Att läsa sådant såhär inför jul - när den
polyteistiska kristendomen samtidigt exploderar över västvärlden, med sina
glittriga ikonbilder och sånger, inte minst i vårt
sekulariserade land - bjuder också på väldigt spännande kontraster.